اقوام متحدہ کے انسانی حقوق کا آرٹیکل

81

تمام انسان وقار (پروفیسر مختار فرید بھیونڈی) اور حقوق میں آزاد اور برابر پیدا ہوئے ہیں۔ وہ استدلال اور ضمیر کے مالک ہیں اور بھائی چارے کے جذبے کےتحت ایک دوسرے کے ساتھ مل جل کر رہیں ، اور پورے انسانیت کے ترقی کے لئے ایک جٹ رہیں۔
اقوام متحدہ کے انسانی حقوق کا آرٹیکل 1 اور قرآن۔
قرآن ہر انسان کو اعلی درجے کی ، بہتر اخلاق اور اخلاق کی بلندیوں تک پہنچانے کے لئے احکامات دیتا ہے ، اور ہر ایک سے مطالبہ کرتا ہے کہ جنس ، نسل ، رنگ چاہے سیاہ فام ، یا سفید فام ، امیر یا غریب آدمی کے درمیان امتیازی سلوک نہ کرنے کا حکم دیتا ہے۔ ایک بادشاہ یا ایک غریب کارکن ، کوئی بھی قومیت رکھتے ہو ، وہ لوگ جو آپ سے مختلف عقائد رکھتے ہیں ، سب ایک جیسے ہیں اور یکساں طور پر ان کا احترام کرنے کا فرمان صادر کرتا ہے۔
قرآن میں مختلف آیا ت ہیں ، جو اس طرح کے احکام دیتے ہیں۔
“ا ے لوگو ہم نے تمہیں ایک ہی مرد اور عورت سے پیدا کیا ہے اور تمہارے خاندان اور قومیں جو بنائی ہیں تاکہ تمہیں آپس میں پہچان ہو بے شک زیادہ عزت والا تم میں سے الله کے نزدیک وہ ہے جو تم میں سے زیادہ پرہیزگار ہے بے شک الله سب کچھ جاننے والا خبردار ہے۔[۴۹:۱۳]
آپ سب لوگ جو مختلف نسلوں اور رنگوں ، برادریوں اور قبیلوں کو پیش کرتے ہیں ، در اصل سب کا منبع ایک ہے، سب ایک ماں اور باپ یعنی آدم اور حوا کی اولاد ہیں۔ لہذا آپ کو گروہوں میں تقسیم نہیں کرنا چاہئے یا ایک دوسرے کو نیچا دیکھا نے کی کوشش نہیں کرنا چاہیے ، اور اس طرح اپنی توانائی کو ضائع نہیں کرنا چاہئے۔ زبان ، رنگ ، مزاج ، آداب ، قابلیت اور صلاحیتوں میں فرق تنازعات اور کشمکش کا باعث نہیں ہونا چاہیے ۔ در حقیقت یہ فرق ، تعاون کی غرض سے ہیں تاکہ تمام کام پورے ہوں اور تمام ضروریات پوری ہوں۔ رنگ ، نسل ، زبان ، وطن اور اس جیسے عوامل کی کوئی اہمیت نہیں ہے۔
اس طرح ، زمین پر تنازعات اور جھگڑے کی تمام وجوہات ختم ہوجاتی ہیں ، انسانوں کے لالچی ذہن میں آنے والے تمام تحفظات اپنی قدر کھو دیتے ہیں۔ ان کی جگہ ، دوستی اور تعاون اہم اور واضح وجہ سب پر حاوی ہوجاتی ہے۔ خدا جو سب کا پروردگار ہے اور یہ حقیقت ہے کہ اس نے تمام انسانوں کو ایک ہی جوڑے سے پیدا کیا ہے۔ ایک ہی بینر تلے بیٹھا یا ہے تاکہ سب اس کے تحت کھڑے ہوں ۔ یہ صرف خدا سے ڈرنے کا بینر ہے۔
نسل ، وطن ، قبائل ، قبیلہ ، خاندان ، وغیرہ کے جنونی بندھنوں کے برے نتائج سے انسانیت کو بچانے کے لئے، ہر انسان کو ایک جھنڈے تلے لانے کا پرزور حکم دیا گیا ہے تاکہ سارے انسان ایک جٹ ہوں جا ئیں ۔
اللہ قرآن میں سورۃ آل عمران آیت نمبر ۱۹۵ میں فرماتا ہے۔” پھر ان کے رب نے ان کی دعا قبول کی کہ میں تم میں سے کسی کام کرنے والے کا کام ضائع نہیں کرتا خواہ مرد ہو یا عورت تم آپس میں ایک دوسرے کے جز ہو پھر جن لوگوں نے وطن چھوڑا اور اپنے گھروں سے نکالے گئے اور میری راہ میں ستائے گئے او رلڑے اور مارے گئے البتہ میں ان سے ان کی برائیاں دور کروں گا اور انہیں باغوں میں داخل کروں گا جن کے نیچے نہریں بہتی ہوں گی یہ الله کے یہاں بہترین بدلہ ہے”
یہ آیت اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ خدا کے نزدیک ہر شخص برابر ہے ، اور صنف ، ایمان ، قومیت یا رنگ کی بنیادوں پر کوئی امتیازی سلوک نہیں کیا جائے گا ۔ جو دعا خلوص دل سے کی جائے اللہ اس دعا کو قبول کرتا ہے۔ تمام انسان برابر ہیں ، چونکہ ان میں سے ہر ایک دوسرے سے مربوط ہے ، اور ان سب کے ساتھ ایک جیسا فیصلہ اور سلوک کیا جائے ۔ قرآن مجید میں معاشرے کی تشکیل کے لئے ، ایک ایسا خاکہ پیش کیا گیا ہے جہاں ہر ایک کو مساوی حقوق حاصل ہوں ۔
ہم یہاں ذاتی اور مالی قربانیوں کے سلسلے میں اسلامی عقیدے کے ذریعہ عائد کی جانے والی ذمہ داریوں کو دیکھ سکتے ہیں جیسے زکوٰ ۃ واجب ٹیکس کی ادائیگی، جو ہر امیر شخص کو غریب اور محروم انسانوں کی مدد کے لئے ادا کرنا پڑتی ہے۔
تاریخ گواہ ہے کہ آج سے ۱۴۵۰ سال پیشتر کو اسلامی نظام قائم کیا گیا تھا اس کی مثال انسانی زندگی کسی دور میں نہیں ملتی ، مساوات کا ایسا نظام جو انسانی تاریخ نے کبھی نا دیکھا اور نا کبھی سنا تھا، معاشرے کو اسلامی طرز زندگی کی نوعیت کی تعریف کرنی ہوگی اور اسلامی قوانین جو انسانوں کو کس طرح کے معاشرے میں نافذ کرنا ہے تاکہ مساویت قا ئم رہے۔ ہمیں اس طرح کے معاشرے کے قیام کے طریقہ کار اور اس کے قیام کے خلاف کام کرنے والی رکاوٹوں اور مشکلات کو دور کرنے کا طریقہ مزید سمجھنے کے لئے قرآن کے احکامات پر غور کرنا ہوں گے۔ ضرورت اس امر کی ہے کہ اس طرح کی رکاوٹوں کو دور کیا جا ئے اور مساوات کے بیج بونے کے لئے مٹی کو تیار کیا جا ئے تاکہ وہ قربانیاں کتنی ہی عظیم کیوں نہ ہوں ، معاشری ترقی کرسکتی ہیں۔
اور الله تمہارے ایمانو ں کا حال خوب جانتا ہے تم آپس میں ایک ہو۔ [۴:۲۵]
اور ہم نے آدم کی اولاد کو عزت دی ہے اور خشکی اور دریا میں اسے سوار کیا اور ہم نے انہیں ستھری چیزو ں سے رزق دیا اور اپنی بہت سی مخلوقات پر انہیں فضیلت عطا کی۔(17:70)
اس آیت میں مخاطب آدم کے فرزند ہیں ، اور قرآنی اور بائبل کے مطابق انسان نسل آدم اور حوا کی اولاد ہے ، اور ہر ایک جس کی پیدائش کا ایک ہی منبع ہے۔ “اے بنی آدم “ایک طرز تخاطب ہے جو قرآن میں پوری انسانیت کا تذکرہ کرنے کے لئے استعمال کرتا ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ ہم نے آدم کے بچوں کا احترام کیا ہے اس بات کا اشارہ کرتے ہوئے کہ ہر انسان کےتخلیق کار یعنی اللہ کے ذریعہ اعزاز حاصل ہے ، اور ان کو تمام مخلوقات پر فضلیت بخشی۔ یہ بیان انسانیت کو دیئے گئے اعزاز کو ظاہر کرتا ہے۔
ہم آپ کو بہترین احکامات پیش کررہے ہیں جو خدا کے عطا کردہ انسانیت کی عزت و احترام سے متعلق ہیں۔
انسان خدا کے ذریعہ پیدا کردہ سب سےاعلیٰ مخلوق ہیں ، انسانیت اور جانوروں چاہے وہ پالتو ہوں چاہے جنگلی جانور ہوں ان کے مابین کوئی موازنہ نہیں ہے ۔ اللہ کا یہ احسان اور کرم ہم عملی زندگی میں دیکھ سکتے ہیں کہ کس طرح ایک بہت بڑا ہاتھی اپنے آقا کے حکم پر رقص کرتا ہے، اور کس طرح ایک طاقتور شیر انسان کے ہاتھوں پکڑا اور اسے ہلاک کردیا جاتا ہے ۔ یہ ہم مخلوق کو تمام مخلوقات سے بالاتر کرتا ہے ، ساری بنی نوع انسان ایک ہی باپ اور ماں سے ہے اور یوں ہر شخص برابر ہے اور ہر ایک خدا کی طرف سے عزت والا ہے۔” اور ہم نے آدم کی اولاد کو عزت دی ہے” اور جب اللہ نے ہر انسان کو عزت بخشی ہے تو کسی کو بھی یہ حق نہیں کہ ایک دوسرے کی بے عزت کرے، یا نیچ سمجھے۔
جب خدا نے سب کو عزت دی ہے ، تو ہمیں کوئی حق نہیں ہے کہ ہم اپنے آپ کو اور دوسروں سے بہتر سمجھیں اور کسی کو دوسروں سے برتر بنایں اور کسی کو حقیر سمجھیں ، اور خدا کی مخلوق کے سامنے آپنے یا کسی کو جھکا ئیں ۔ جب ہم اس حکم کی تعمیل کرتے ہیں تو ہم خدا کا احترام کرتے ہیں۔
اللہ قرآن میں میں سورۃ النساء پہلی آیت میں فرماتا ہے، ” اے لوگو اپنے رب سے ڈرو جس نے تمہیں ایک جان سے پیدا کیا اور اسی جان سے اس کا جوڑا بنایا اور ان دونوں سے بہت سے مرد اور عورتیں پھیلائیں اس اللہ سے ڈرو جس کا واسطہ دے کر تم ایک دوسرے اپنا حق مانگتے ہو اور رشتہ داری کے تعلقات کو بگاڑنے سے بچو بے شک الله تم پر نگرانی کر رہا ہے۔”
یہ تمام بنی نوع انسان کی واحد اصل کی تصدیق ہے۔ یہ کنبے کو تمام انسانی معاشرے کی اساس بنا دیتا ہے اور اس بات کو یقینی بناتا ہے۔اور اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ خاندانی تعلقات کی بحالی کا انسانی ضمیر پر سخت اثر پڑتا ہے۔ مرد اور خواتین ایک جیسے ہیں یا ایک روح یا ایک ہی منبع سے پیدا ہوئی ہیں اور اس طرح خدا کی طرف سے صنفی فرق نہیں ہے۔اسلام عورت اور مرد کو ایکساں حقوق کا ضامن ہے۔